Brujería Rusa y Ucraniana

Actualizado el 20 de febrero de 2025 por Efrain Balak

En 1753, un sacerdote ortodoxo fue arrestado por poseer conjuros que supuestamente obligaban a las mujeres a desearlo con desesperación. Los documentos judiciales revelan que no solo practicaba estos rituales en secreto, sino que aseguraba que Satanás le serviría si seguía las instrucciones correctas.

La brujería en Rusia y Ucrania no era vista como un pacto con lo infernal, sino como una herramienta de influencia sobre la naturaleza, las emociones y el destino. Desde hechizos de protección hasta maldiciones talladas en huesos humanos, la magia permeó la política, la guerra y la vida cotidiana. Algunos ritos eran tan poderosos que un soldado intentó utilizarlos para hacer desaparecer a todo un ejército enemigo bajo una niebla impenetrable.

Si la brujería era solo un mito, ¿por qué existieron juicios, ejecuciones y prohibiciones formales? ¿Realmente desapareció, o simplemente aprendió a esconderse?

Además de todos estos datos importantes hoy compartiré contigo en la ultima parte algunos rituales rusos y ucranianos antiguos.

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Soy Efrain Balak, brujo negro con amplia experiencia en magia negra ritual, antes de comenzar aclaro que el índice de este documental se encuentra en la descripción.

Siempre ha estado ahí. No importa cuánto lo nieguen, cuánto lo persigan o lo distorsionen, la brujería sigue viva. A través de los siglos, en los rincones más oscuros de la historia y en las sombras de las grandes civilizaciones, ha permanecido, resistiendo los embates de la razón y la religión. Pero hoy nos sumergiremos en una de sus facetas más intrigantes y menos exploradas: la brujería en Rusia y Ucrania. No la brujería de los cuentos infantiles occidentales, sino aquella que se arraigó en la tierra helada de los zares, en los bosques impenetrables de los eslavos y en la fe inquebrantable de los hombres y mujeres que desafiaron al destino con su conocimiento arcano.

Nos han dicho que la caza de brujas fue un frenesí de superstición y paranoia, que las hogueras ardieron en nombre de la ignorancia y el miedo. Pero en Rusia y Ucrania, la historia tomó un camino distinto. Aquí, los brujos y hechiceras no fueron simples víctimas de una histeria religiosa, sino piezas clave en una sociedad que los temía y, al mismo tiempo, los necesitaba. Mientras en Europa occidental se hablaba de pactos con el diablo, en Rusia la brujería era vista como un eco del paganismo ancestral, un vestigio de un conocimiento prohibido que la Iglesia Ortodoxa intentó erradicar, pero que jamás logró sofocar del todo.

¿Sabías que en Rusia, a diferencia del resto del mundo, la mayoría de los acusados de brujería eran hombres? ¿Que la magia no era vista como una herejía satánica, sino como un arma de poder, utilizada incluso en las intrigas de la corte zarista? En los próximos minutos, recorreremos los senderos ocultos de esta tradición, explorando los rituales, los juicios, los casos más escalofriantes y los secretos que aún hoy susurran entre las sombras de la historia.

Cierra los ojos. Escucha el crujir del hielo bajo tus pies, el susurro del viento entre los árboles desnudos y las voces de aquellos que invocaron fuerzas más allá de la comprensión humana. Porque la magia existe. Y si estás aquí, es porque ya lo sabes.

Bienvenido a este viaje a través del tiempo y el misterio. Bienvenido a la brujería rusa y ucraniana.

Concepto de brujería en la sociedad rusa y ucraniana

La brujería en Rusia y Ucrania no puede analizarse desde la misma perspectiva que en Europa occidental. En estas tierras, la práctica mágica no estuvo ligada a la adoración del Diablo ni a pactos demoníacos. Su fundamento era diferente: el conocimiento, la herencia de un saber ancestral que conectaba al ser humano con las fuerzas invisibles de la naturaleza.

A diferencia del modelo europeo, donde la brujería se asociaba con la transgresión religiosa, en el mundo eslavo predominaba la visión de la magia como una herramienta. Su uso podía ser beneficioso o perjudicial, pero no implicaba una traición a la fe cristiana, sino más bien un resquicio de la antigua tradición pagana que nunca desapareció del todo.

Vedun y Ved’ma: Los Portadores del Conocimiento

El término «vedun» (ведун) hace referencia al brujo masculino, mientras que «ved’ma» (ведьма) se emplea para la mujer que practica la brujería. Ambos términos derivan del verbo vedat (ведать), que significa «saber» o «conocer». La brujería, por tanto, no era vista simplemente como un don sobrenatural, sino como un conocimiento transmitido y perfeccionado a lo largo de generaciones.

El vedun era considerado un sabio, un curandero y un intérprete de señales ocultas en la naturaleza. La ved’ma, en cambio, tenía una connotación más ambigua: podía ser una sanadora o una amenaza, según el contexto y la comunidad en la que se encontrara.

En el ámbito rural, la ved’ma solía estar vinculada al manejo de hierbas, la adivinación y la protección contra espíritus malignos. Sin embargo, en tiempos de crisis o conflicto, podía ser acusada de causar enfermedades, maldecir cosechas o atraer desgracias. Esto no era exclusivo de Rusia o Ucrania, pero a diferencia de Europa occidental, donde las brujas eran masivamente mujeres, en Rusia más del 60% de los acusados de brujería eran hombres.

Las Categorías de la Magia

En la sociedad rusa y ucraniana, la brujería no se reducía a un solo concepto. Existen distintas formas de magia, cada una con su función y propósito.

1. Magia Natural y Sanación

Esta era la forma de magia más común y aceptada. Implicaba el uso de hierbas, minerales y rituales específicos para curar enfermedades, aliviar dolores o fortalecer la voluntad. La medicina popular rusa estaba estrechamente vinculada a la brujería, pues no existía una línea clara entre el curandero y el brujo.

Las hierbas no eran meros remedios naturales, sino componentes activados por la palabra y el rito. Un brebaje sin el conjuro adecuado no tenía efecto. Se creía que la intención del brujo era clave para que la sanación funcionara.

Entre los elementos más utilizados en la medicina mágica estaban:

• Raíz de valeriana: Calmaba la ansiedad y se usaba en rituales de protección.
• Ajenjo: Alejaba los malos espíritus y la energía negativa.
• Hierba de San Juan: Se empleaba para aliviar heridas y enfermedades espirituales.

2. Magia Adivinatoria

Se basaba en la capacidad de prever el futuro a través de métodos como:

• Lectura de cera derretida vertida en agua fría.
• Interpretación de sueños y señales naturales.
• Uso de runas y símbolos eslavos para descifrar presagios.

La adivinación era parte fundamental de la vida cotidiana. No se tomaban decisiones importantes sin consultar algún método predictivo. Desde el matrimonio hasta la guerra, todo debía leerse antes en los signos adecuados.

3. Magia Climática

Una de las formas de brujería más temidas en Rusia y Ucrania era la capacidad de alterar el clima. Se acusaba a ciertos brujos de atraer tormentas, provocar sequías o alterar los ciclos naturales. Esto tenía una implicación directa en la economía agrícola, pues una cosecha arruinada podía significar hambruna.

Los acusados de esta práctica no solo eran aldeanos comunes, sino también clérigos y nobles. Existen registros de sacerdotes ortodoxos procesados por usar conjuros para manipular el clima en su beneficio.

4. Magia de Maldición y Daño (Porcha)

Conocida como «Porcha» (порча), era el equivalente al maleficium de Europa occidental. Se basaba en la alteración de la energía vital de una persona para causarle daño. No implicaba necesariamente contacto con fuerzas demoníacas, sino el uso de palabras, objetos simbólicos y rituales específicos.

Entre los efectos más comunes de la Porcha estaban:

• Debilidad y enfermedad súbita.
• Fracaso en negocios o cosechas.
• Infertilidad o problemas en el matrimonio.
• Pesadillas recurrentes y sensación de opresión.

Para contrarrestar estos efectos, se recurría a amuletos protectores, baños rituales y conjuros de limpieza espiritual.

El Rol Social del Brujo

A pesar del temor que podían generar, los brujos y brujas desempeñaban un papel fundamental en la estructura social. Eran consultados en momentos de crisis, buscados para resolver conflictos y temidos por aquellos que les debían favores.

En el contexto de la vida cotidiana, un brujo podía actuar como:

• Sanador: Aplicando hierbas y conjuros curativos.
• Consejero: Interpretando sueños y presagios.
• Protector: Creando amuletos y conjuros para alejar el mal.
• Justiciero: Ejecutando rituales para equilibrar energías en caso de conflictos.

Sin embargo, su influencia no siempre era bien vista por la Iglesia Ortodoxa, que intentó erradicar la brujería al considerarla un vestigio del paganismo precristiano. No porque se creyera en la existencia de pactos demoníacos, sino porque estos conocimientos escapaban del control clerical.

El papel de la magia en la vida cotidiana

La magia en Rusia y Ucrania no era un conocimiento reservado para unos pocos. No pertenecía solo a los veduny y ved’mas, ni se ocultaba en libros prohibidos. Estaba presente en cada hogar, en cada aldea, en cada acto cotidiano.No era un lujo ni una extravagancia, sino una necesidad. La magia era la herramienta con la que se enfrentaban las incertidumbres de la vida.

No existía una separación clara entre lo sobrenatural y lo mundano. Cada enfermedad, cada malestar, cada fracaso podía ser el resultado de una influencia invisible. La vida dependía del equilibrio de fuerzas que, aunque ocultas, podían sentirse y manipularse.

A través de rituales, objetos encantados y palabras de poder, las personas protegían sus hogares, aseguraban su salud, garantizaban buenas cosechas y alejaban las desgracias. Esta magia no requería pactos con seres infernales ni elaboradas ceremonias. Su efectividad dependía del conocimiento, la intención y la ejecución precisa.

Magia de Protección y Hogar

El hogar no era solo un espacio físico. Era un territorio sagrado, un punto de conexión entre el mundo visible y el invisible. Si no estaba protegido, las fuerzas negativas podían entrar y desestabilizar la vida familiar. Para evitarlo, se aplicaban conjuros, símbolos y objetos mágicos.

• Besar el umbral antes de salir: Un acto sencillo, pero con un significado profundo. Garantizaba que el espíritu del hogar (Domovoi) no se sintiera abandonado.
• Colocar tijeras abiertas bajo la cama de un recién nacido: Un método de protección contra entidades malignas que buscaban robar la vitalidad de los niños.
• Ramas de abedul en las puertas y ventanas: Se creía que evitaban la entrada de brujas y espíritus oscuros.
• La escoba colocada con las cerdas hacia arriba detrás de la puerta: Un amuleto para evitar visitas indeseadas y alejar malas intenciones.

En el ámbito rural, la protección del hogar no era solo un tema de superstición, sino de supervivencia. Una casa desprotegida era vulnerable no solo a los espíritus, sino también a los conjuros de envidia y a los maleficios de aquellos que deseaban el mal.

Magia y Salud

Las enfermedades no eran vistas únicamente como un problema físico. Se creía que podían tener orígenes mágicos, emocionales o espirituales. Por ello, los remedios no se limitaban a hierbas y ungüentos, sino que incluían palabras de poder, rezos específicos y rituales de purificación.

• Baños rituales con agua de manantial: Purificaban el cuerpo y restauraban el equilibrio energético.
• Nudos atados con hilos rojos: Absorbían la enfermedad y se desechaban para liberar la aflicción.
• Hierbas como el ajenjo, la salvia y la ortiga: Se usaban para limpiar el cuerpo de influencias negativas.
• Susurros mágicos al oído: Un método tradicional en el que el brujo recitaba palabras sagradas en voz baja para sanar dolencias.

En los juicios de brujería registrados en Rusia, uno de los cargos más comunes era el uso de conjuros para curar enfermedades sin la autorización de la Iglesia. No porque fueran falsos, sino porque escapaban del control eclesiástico.

Magia para el Amor y la Fertilidad

El amor, la pasión y la descendencia eran temas de gran preocupación en la vida cotidiana. Se creía que la felicidad conyugal dependía no solo del destino, sino también de la intervención activa de la magia.

• Colocar miel y flores en la ropa del ser amado: Un hechizo para atraer el cariño y endulzar el carácter de la pareja.
• Lavar el rostro con agua de luna llena: Se consideraba un método para mantener la juventud y la belleza.
• Hechizos de nudos y cintas rojas: Se usaban para amarrar simbólicamente a la persona amada.
• Esconder un objeto personal bajo la almohada de la pareja: Se creía que fortalecía la conexión emocional y evitaba infidelidades.

Los rituales de fertilidad eran comunes en las aldeas, especialmente entre las mujeres que no podían concebir. Se realizaban baños en fuentes naturales, se usaban amuletos de semillas y se practicaban oraciones específicas a los espíritus protectores de la maternidad.

La concepción no era vista como un simple proceso biológico, sino como una manifestación del equilibrio cósmico. Si una mujer no podía quedar embarazada, no bastaba con tratar el cuerpo. Era necesario restaurar la armonía del alma.

Magia de Protección Contra Enemigos y Maldiciones

Así como la magia podía atraer el amor y la salud, también podía utilizarse para destruir, debilitar y maldecir. Por ello, la protección contra estas influencias era una prioridad en la vida cotidiana.

Los signos de que una persona había sido víctima de Porcha (pérdida de energía o maleficio) incluían:

• Fatiga inexplicable.
• Pesadillas recurrentes.
• Sensación de opresión en el hogar.
• Enfermedades sin causa aparente.

Para combatir estas afecciones, se recurría a métodos como:

• Llevar una piedra de ámbar o un pedazo de carbón en la ropa.
• Pasar un huevo sobre el cuerpo para absorber la energía negativa y romperlo en agua corriente.
• Realizar un círculo de sal alrededor de la casa en noches específicas.

La magia no era solo un medio de ataque, sino un campo de batalla en el que cada individuo debía aprender a defenderse. En muchas aldeas, se creía que cada familia debía conocer al menos un conjuro de protección para garantizar su bienestar.

Magia y Agricultura: Garantizando la Supervivencia

El éxito de la cosecha determinaba la vida o la muerte de una comunidad. No había margen para el error. La naturaleza debía ser favorecida y, si era necesario, forzada a actuar en favor del pueblo.

• Rituales de siembra: Se hacían ofrendas antes de plantar, pues se creía que la tierra debía recibir con agrado las semillas.
• Encantamientos para la lluvia: Durante las sequías, se realizaban procesiones y conjuros específicos para atraer el agua.
• Protección contra plagas: Se usaban hierbas específicas en los límites de los cultivos para repeler insectos y enfermedades.

La magia en la agricultura no era vista como algo opcional. Era parte del ciclo natural, una manera de asegurar que la tierra respondiera con generosidad y no con castigo.

Los juicios de brujería en Rusia y Ucrania: diferencias con Occidente

Los juicios por brujería en Rusia y Ucrania no siguieron el mismo patrón que en Europa occidental. No hubo inquisidores persiguiendo mujeres por pactar con el Diablo, ni miles de brujas quemadas en la hoguera en plazas públicas. En cambio, los procesos judiciales eslavos se enfocaban en la brujería como una práctica peligrosa para la comunidad y, sobre todo, como una amenaza al Estado y la Iglesia Ortodoxa.

Aquí, la persecución no se basó en la histeria colectiva desatada por la demonología cristiana, sino en la creencia de que la brujería era un crimen contra el orden social, más cercano al fraude y al engaño que a la herejía. La diferencia es fundamental, y marca un enfoque completamente distinto en la forma en que estas sociedades trataron a los acusados de magia.

1. Naturaleza del Delito: Magia Perjudicial vs. Herejía

En Europa occidental, el concepto predominante de brujería estaba íntimamente ligado al pacto con el Diablo. Los juicios se realizaban bajo la premisa de que las brujas eran agentes satánicos que buscaban destruir la cristiandad. Este imaginario fue reforzado por la Iglesia Católica y más tarde por las corrientes protestantes, que vieron en la caza de brujas una forma de purificación religiosa.

En contraste, en Rusia y Ucrania, la brujería era vista como un delito de naturaleza práctica, no teológica. No importaba si el acusado había hecho un pacto con alguna entidad oscura. Lo que determinaba el proceso judicial era si había causado daño a otros mediante prácticas mágicas.

El término Porcha (порча) se utilizaba para describir actos de brujería que provocaban enfermedades, desgracias económicas o conflictos familiares. No importaba si la brujería tenía un origen demoníaco o no; lo relevante era el perjuicio concreto que se había causado.

2. Distribución de Género: Más Hombres que Mujeres Acusados

En Europa occidental, la gran mayoría de los acusados de brujería eran mujeres, alcanzando cifras de hasta un 75-85%en algunos países. Esto se debía a la asociación de la brujería con la misoginia institucionalizada, que veía a las mujeres como más susceptibles al pecado y la corrupción.

En Rusia, la tendencia fue radicalmente diferente. Entre 1622 y 1700, aproximadamente el 68% de los acusados de brujería eran hombres. ¿Por qué?

• En la sociedad rusa, los conflictos políticos y administrativos jugaban un papel central en las acusaciones. La brujería se usaba como un pretexto para deshacerse de rivales, especialmente dentro de la burocracia estatal.
• Los sacerdotes y monjes fueron objetivos frecuentes de acusaciones, pues se les consideraba capaces de manipular fuerzas invisibles mediante sus conocimientos religiosos.
• El ejército también estuvo implicado en la persecución, ya que se temía que los soldados usaran magia para obtener ventaja en la guerra o para conspirar contra el zar.

Las mujeres acusadas de brujería solían estar relacionadas con figuras masculinas dentro del sistema legal, ya fuera como esposas de soldados o parientes de clérigos. Esto refuerza la idea de que la caza de brujas en Rusia fue más una herramienta política que un fenómeno de represión de género.

3. Procedimientos Judiciales y Métodos de Interrogación

Las diferencias entre los procesos judiciales de Rusia y Europa occidental son notables.

En Europa:

• Los juicios eran llevados a cabo por tribunales religiosos, como la Inquisición en los países católicos o los tribunales eclesiásticos en las naciones protestantes.
• Las confesiones se obtenían a través de torturas extremas, como la silla de clavos, el potro o la inmersión en agua.
• Se buscaban «pruebas» como marcas del Diablo en el cuerpo, pactos firmados con sangre o relatos de aquelarres.

En Rusia y Ucrania:

• Los juicios eran responsabilidad del Estado y no de la Iglesia.
• Se usaban torturas para obtener confesiones, pero eran menos brutales y sistemáticas que en Europa occidental.
• El énfasis estaba en testimonios de testigos y en la búsqueda de pruebas tangibles, como objetos malditos o declaraciones de víctimas de brujería.

En 1648, el zar Alexis de Rusia aprobó un decreto que establecía la pena de muerte para la brujería, pero los juicios no se realizaban con la misma intensidad que en Occidente. La mayoría de los acusados recibían castigos como el exilio, la flagelación o la confiscación de bienes.

4. Grandes Juicios de Brujería en Rusia y Ucrania

A pesar de que la caza de brujas en Rusia no alcanzó el nivel de histeria colectiva de Europa, hubo juicios emblemáticos que marcaron la historia.

El Juicio de Lukh (1656-1660)

Uno de los casos más grandes en Rusia. Veinticinco personas fueron acusadas de brujería después de que una epidemia de ataques convulsivos afectara a 33 mujeres y dos hombres. Se alegó que los acusados habían lanzado maldiciones que provocaron enfermedades y disfunciones sexuales en la población masculina.

Cinco de los acusados fueron ejecutados, mientras que el resto recibió castigos físicos y destierro. Este juicio es un ejemplo del impacto social que podía tener una acusación de brujería en una comunidad.

El Caso de Andrei Ilyich Bezobrazov (1689-1690)

Uno de los últimos juicios de alto perfil por brujería en Rusia. Bezobrazov, un funcionario, fue acusado de contratar brujos para “ablandar el corazón” del zar Pedro I.

Su intención no era malévola en un sentido tradicional, pero el simple hecho de intentar influir en el monarca a través de medios mágicos fue considerado un delito de alta traición. Fue decapitado en la Plaza Roja de Moscú, y los brujos que contrató fueron quemados vivos en la hoguera.

Este caso demuestra que, en Rusia, la brujería no se perseguía tanto por razones religiosas, sino por su posible impacto en el equilibrio de poder.

5. El Fin de los Juicios de Brujería en Rusia y Ucrania

En Europa, la caza de brujas comenzó a declinar en el siglo XVIII debido al avance de la Ilustración y la creciente oposición a la tortura como método judicial.

En Rusia, el proceso fue más abrupto.

• Pedro el Grande (1716) reafirmó la pena de muerte para la brujería, pero limitó los juicios a casos donde se demostrara daño tangible.
• Ana de Rusia (1731) redefinió la brujería como un simple fraude, reduciendo su castigo.
• Catalina la Grande (1775) eliminó oficialmente la persecución, asignando los casos de brujería a tribunales menores encargados de crímenes insignificantes.

Brujería en la cultura popular rusa y ucraniana

La brujería nunca ha sido solo un conjunto de prácticas ocultas. Su influencia ha trascendido la historia, impregnando mitos, leyendas, literatura, cine y tradiciones que aún persisten en la cultura popular de Rusia y Ucrania. A pesar de la persecución y los juicios, la figura del brujo y la bruja no desapareció; se transformó en símbolo de sabiduría, miedo y poder.

Incluso en la actualidad, en las aldeas y ciudades de estas tierras, el eco de las antiguas creencias sigue vivo, manifestándose en supersticiones, cuentos infantiles y celebraciones. Desde la temida Baba Yaga hasta las supersticiones diarias, la magia sigue tejiendo su red en la psique colectiva.

1. Baba Yaga: La Bruja Primordial

Si hay una figura que encapsula la imagen de la bruja en la cultura popular rusa y ucraniana, es Baba Yaga.

Esta criatura mítica no es una simple anciana malvada. Es una deidad antigua disfrazada de bruja, una presencia ambigua que puede ser tanto benefactora como destructiva.

Características de Baba Yaga:

• Vive en una cabaña con patas de gallina, oculta en los bosques más profundos.
• Se desplaza en un mortero gigante, empujándose con una mano de mortero mientras borra sus huellas con una escoba.
• Posee conocimiento absoluto y puede conceder favores, pero exige astucia y valentía a quienes la buscan.
• En algunas historias, se dice que su cabaña se mueve y solo obedece a quien conoce el conjuro adecuado: «Cabaña, cabaña, da la espalda al bosque y muéstrate ante mí».

Baba Yaga representa el conocimiento prohibido y el poder de la naturaleza salvaje. En el folclore eslavo, las brujas reales solían inspirarse en su imagen, actuando como guardianas de secretos ancestrales.

Su legado aún se mantiene en la cultura rusa y ucraniana a través de películas, libros y hasta videojuegos, consolidándola como una de las figuras más icónicas del imaginario eslavo.

2. Brujas y Hechiceros en la Literatura y el Cine

La brujería ha sido una fuente inagotable de inspiración para escritores y cineastas rusos y ucranianos.

Literatura Clásica:

• Nikolái Gógol, en su obra Viy, relata la historia de un joven seminarista que enfrenta a una ved’ma (bruja) resucitada y al terrible demonio Viy, cuya mirada es letal.
• Alexander Pushkin, en Ruslán y Liudmila, menciona hechiceros y brujas en una épica medieval repleta de referencias a la magia eslava.
• Mijaíl Bulgákov, en El Maestro y Margarita, retrata la brujería en Moscú desde una perspectiva satírica y oscura, mostrando el pacto con fuerzas invisibles de manera única.

Cine y Televisión:

• Viy (1967, 2014): Basado en la historia de Gógol, este filme captura la esencia del horror eslavo con una atmósfera opresiva y una representación fiel del imaginario de la brujería rusa.
• La Noche de Navidad (1961): Película basada en la obra de Gógol La Nochebuena, en la que una bruja roba la luna y un herrero debe negociar con demonios.
• Las múltiples adaptaciones de Baba Yaga en el cine ruso, representando su figura en contextos de terror y fantasía.

A través de estas obras, la brujería se ha convertido en un símbolo narrativo fundamental, explorando el miedo a lo desconocido y la fascinación por el poder oculto.

3. Supersticiones y Creencias Actuales

La brujería no ha desaparecido del todo. Muchas de las antiguas prácticas han evolucionado en supersticiones diarias que todavía se siguen en Rusia y Ucrania. Algunas de ellas tienen raíces claras en las creencias mágicas del pasado.

Protección contra el mal de ojo y los espíritus

• Escupir tres veces sobre el hombro izquierdo para evitar la mala suerte.
• Llevar un hilo rojo en la muñeca para protegerse de envidias y energías negativas.
• Evitar sentarse en las esquinas de la mesa, ya que se cree que esto trae problemas matrimoniales.

Rituales para la buena suerte

• No dar la mano ni despedirse en el umbral de una puerta, ya que se considera un presagio de separación.
• Si se derrama sal, se debe lanzar un poco sobre el hombro izquierdo para evitar conflictos.
• Antes de salir de viaje, es costumbre sentarse unos minutos en silencio para «enganchar el alma al cuerpo» y garantizar un regreso seguro.

Muchas de estas prácticas están relacionadas con la antigua magia de protección y adivinación que en su momento formó parte de la brujería.

4. La Brujería en la Religión Popular

Aunque la Iglesia Ortodoxa condenó la brujería, en la práctica muchas costumbres paganas se fusionaron con el cristianismo, dando origen a una forma de sincretismo mágico-religioso.

Ejemplo de ello son las bendiciones con agua sagrada, utilizadas no solo para fines religiosos, sino también como método de protección contra hechizos y maldiciones.

También existen santos populares asociados con la magia, como San Nicolás el Milagroso, quien en algunas regiones es visto como un intercesor en problemas relacionados con maleficios.

Incluso hoy, en algunas aldeas rusas y ucranianas, se puede encontrar a sacerdotes que realizan exorcismos utilizando métodos que recuerdan a los antiguos brujos.

5. Brujería y Espiritualidad Moderna

En las últimas décadas, ha habido un resurgimiento del interés en las antiguas tradiciones eslavas.

• Las prácticas neopaganas han revivido antiguos rituales de magia y conexión con la naturaleza.
• La astrología y la adivinación han ganado popularidad, especialmente entre los jóvenes.
• Los brujos contemporáneos ofrecen servicios similares a los de sus predecesores: limpiezas energéticas, protección contra el mal de ojo y rituales de amor.

Este fenómeno refleja la persistencia de la magia en la cultura eslava, adaptándose a los tiempos modernos sin perder su esencia.

Casos insólitos de brujería en Rusia y Ucrania

La brujería en Rusia y Ucrania no solo fue parte de la vida cotidiana, sino que dejó huella en documentos judiciales, relatos históricos y testimonios que desafían toda lógica. Algunos de estos casos revelan la profundidad de la creencia en la magia y su impacto en la sociedad, otros muestran cómo la brujería fue utilizada como herramienta de poder, venganza o supervivencia.

Aquí no hablamos de cuentos de hadas ni de historias adornadas con metáforas. Estos son hechos documentados, casos reales que quedaron registrados en archivos judiciales, crónicas y relatos de la época.

1. El Cazador Siberiano y su Cinturón de Hechizos

En los archivos de principios del siglo XVIII, se encuentra el extraño testimonio de un cazador de Siberia que fue acusado de utilizar magia para aumentar su éxito en la caza y la seducción de mujeres.

Según los registros, este hombre llevaba un cinturón especial con inscripciones y runas mágicas. Se decía que su portador podía:

• Hacer que los animales se acercaran a él sin miedo.
• Volver su arma infalible, permitiéndole acertar en cada disparo.
• Influir en la voluntad de las mujeres, haciéndolas caer rendidas a sus encantos.

Los aldeanos que lo denunciaron afirmaban haber visto cómo, después de recitar unas palabras y golpear su cinturón tres veces, los lobos y los ciervos se arrodillaban ante él, como hipnotizados.

Cuando el cinturón fue confiscado y analizado, los jueces encontraron en él grabados con símbolos eslavos antiguos y frases en latín que parecían ser encantamientos. No está claro de dónde obtuvo el objeto ni cómo funcionaba, pero el cazador fue declarado culpable de «uso de métodos no naturales para la caza» y desterrado.

Este caso plantea una pregunta inquietante: ¿Era el cinturón un objeto mágico real, o se trataba simplemente del temor y la envidia de los aldeanos?

2. El Sacerdote Hechicero y los Conjuros de Amor

En 1735, un sacerdote ortodoxo fue arrestado en Kiev por poseer un libro de hechizos oculto entre los textos religiosos de su iglesia.

Los documentos del juicio revelan que el sacerdote había sido denunciado por escribir conjuros de amor y obediencia para ayudar a feligreses a obtener favores de sus superiores, esposos o esposas infieles, e incluso oficiales del gobierno.

Las fórmulas encontradas en el libro detallaban:

• Hechizos para que los jefes favorecieran a sus empleados.
• Oraciones modificadas para «domar» a esposos agresivos o infieles.
• Plegarias combinadas con invocaciones mágicas para obtener éxito en la política.

El clérigo defendió su práctica diciendo que no estaba invocando demonios, sino «reforzando» las palabras sagradas con conocimientos ancestrales. Sin embargo, esto no impidió que fuera despojado de su título y enviado a un monasterio remoto.

3. El Soldado que Quiso Ganar una Guerra con un Hechizo

Durante la guerra entre Rusia y Prusia en el siglo XVIII, un recluta militar fue arrestado por asegurar que podía «cubrir al rey prusiano y a todo su ejército con una niebla» para hacerlos invisibles y permitir que las tropas rusas ganaran la batalla sin lucha.

El soldado, originario de una aldea ucraniana, afirmaba haber aprendido esta técnica de su abuelo, quien le había enseñado cómo manipular el clima y usar hierbas específicas para nublar la vista del enemigo.

Según el testimonio, este hombre fue descubierto en su tienda militar realizando un ritual con velas negras, agua estancada y hierbas de ajenjo, pronunciando frases en un dialecto arcaico.

Las autoridades militares no tomaron la acusación a la ligera. El soldado fue sometido a interrogatorio y, aunque no confesó haber utilizado magia, fue ejecutado por traición y superstición.

4. La Bruja que No Podía Ahogarse

En 1667, en un pequeño pueblo cerca de Moscú, se llevó a cabo un juicio de brujería que dejó perplejos a los jueces.

La acusada era una anciana que había sido señalada por sus vecinos como responsable de la muerte de varios niños en la aldea. La gente afirmaba que había sido vista susurrando junto a sus casas y que, al día siguiente, los niños enfermaban y morían.

Para probar su culpabilidad, se ordenó realizar la prueba del agua, un método común en juicios de brujería en Europa y, aunque menos frecuente, también en Rusia. Se ató a la mujer y se la arrojó a un río.

Lo que sucedió dejó atónitos a los presentes: la mujer flotó en la superficie, sin hundirse ni siquiera con el peso de las piedras amarradas a su cuerpo.

En los informes judiciales se menciona que los jueces no sabían cómo interpretar el resultado. Si bien la prueba del agua se usaba en Europa para «demostrar» que una mujer era bruja, en Rusia esta práctica no estaba tan establecida. Los jueces debatieron si liberarla o condenarla de todos modos. Finalmente, la mujer fue azotada y desterrada, pero no ejecutada.

5. El Caso de las Maldiciones Escritas en Huesos Humanos

En 1802, en un monasterio en las afueras de Kiev, los monjes descubrieron una colección de huesos humanos con inscripciones talladas en su superficie.

Los análisis de la época concluyeron que se trataban de fémures y costillas de niños y adultos, en los que se habían grabado frases en eslavo antiguo, mezcladas con caracteres desconocidos.

Las inscripciones, según los estudios realizados por el clero ortodoxo, parecían ser maldiciones dirigidas a figuras de alto rango en la Iglesia y la nobleza. Algunas decían:

• «Que su linaje se marchite como las hojas de otoño».
• «Que su lengua se vuelva piedra y sus palabras, veneno».
• «Que su sangre nunca fluya con vida, sino con muerte».

Lo inquietante de este caso es que algunos de los nombres mencionados en los huesos eran de personas que, efectivamente, habían muerto poco tiempo después en circunstancias misteriosas.

La investigación nunca llegó a una conclusión definitiva. Los huesos fueron sellados y enterrados en un lugar secreto por orden del clero.

Hechizos, Rituales y Principios de la Brujería Rusa y Ucraniana (Aspectos prácticos)

Seguramente este será el capitulo más esperado por muchos, aquí exploraremos algunos de los rituales más documentados, junto con sus orígenes y los relatos históricos que demuestran su efectividad.

1. Principios Fundamentales de la Brujería Rusa

Todo sistema mágico tiene reglas. En la tradición eslava, estos principios son esenciales:

El Poder de la Palabra

La palabra no es solo un medio de comunicación, es una herramienta de creación y destrucción.

• Se creía que los hechizos debían ser pronunciados con absoluta convicción, pues la duda podía anular su efecto.
• Los conjuros rusos solían ser repetitivos, usando la fórmula del «tres veces tres» para reforzar su poder.
• Había palabras que no podían ser dichas en voz alta sin consecuencias, y nombres sagrados que se usaban con extrema precaución.

El Uso de Elementos Naturales

Los objetos utilizados en la brujería rusa no eran aleatorios. Cada material tenía un propósito específico.

• La cera de abejas era considerada el vínculo entre el mundo visible y el invisible. Se usaba para hacer figuras de personas sobre las cuales se realizaban hechizos de curación o maldición.
• El agua de manantial, recolectada en noches de luna llena, servía para rituales de purificación y adivinación.
• Los nudos y trenzas eran utilizados para sellar promesas mágicas o atrapar espíritus.

La Fuerza de los Lugares Sagrados

No cualquier espacio era apto para la práctica mágica. Algunos lugares poseían un poder especial:

• Los cruces de caminos eran puntos de contacto entre los mundos, usados para rituales de invocación.
• Los bosques profundos eran territorios de los espíritus antiguos y los veduny.
• Los cementerios servían como fuentes de energía para los conjuros más oscuros.

Entes y deidades de la brujería Rusa o Ucraniana

Pero en la brujería rusa y ucraniana no se limita al uso de palabras de poder, hierbas y rituales. Está profundamente entrelazada con una serie de deidades, espíritus, criaturas y entes que han sido invocados, temidos o venerados durante siglos. Muchos de estos seres provienen del paganismo eslavo y sobrevivieron a la cristianización al integrarse en la cultura popular y en la práctica mágica de los brujos y hechiceras.

Algunos eran protectores, otros destructores, y otros solo esperaban ser convocados por aquellos que sabían sus nombres y las fórmulas adecuadas para atraer su influencia. En la brujería rusa, nada ocurre sin la intervención de una fuerza oculta.

A continuación, exploraremos a las entidades más utilizadas en la brujería eslava, su propósito dentro de los rituales y los métodos con los que eran contactados.

Domovoi: El Guardián del Hogar

Uno de los espíritus más fundamentales en la vida de cualquier casa rusa era el Domovoi (домовой). No era un dios, sino un ente familiar que protegía el hogar y a quienes vivían en él. Cada casa tenía el suyo y descuidarlo podía traer consecuencias desastrosas.

Características:

• Aparece como un anciano pequeño y barbudo, aunque puede manifestarse de otras formas.
• Se esconde en la cocina, bajo el umbral o en los rincones oscuros de la casa.
• Es protector, pero también vengativo: si la familia lo honra, trae prosperidad; si es ofendido, causa desgracias.

Uso en la Brujería:

Los brujos rusos lo invocaban en rituales de protección del hogar.

• Para asegurar su favor, se le dejaba pan y leche en la noche.
• Se creía que podía avisar a los dueños sobre peligros inminentes apareciendo en sueños o haciendo ruidos extraños.
• Si una familia se mudaba, debía llevar al Domovoi consigo, pues abandonar su protección significaba atraer el caos.

Leshy: El Señor del Bosque

El Leshy (леший) es el espíritu guardián de los bosques, una entidad temida y respetada en igual medida.

Características:

• Puede cambiar de tamaño a voluntad: tan alto como los árboles o tan pequeño como un arbusto.
• Es protector de los animales y castiga a quienes dañan el bosque sin respeto.
• Tiene una risa inquietante y su presencia provoca confusión en los viajeros.

Uso en la Brujería:

• Se dice que los brujos que desean poder sobre la naturaleza deben hacer un pacto con él.
• Para obtener su favor, algunos practicantes de la magia rusa dejan ofrendas de pan, tabaco o monedas en los troncos de los árboles.
• Se cree que un brujo que sabe comunicarse con el Leshy puede pedirle ayuda para ocultarse o desorientar a sus enemigos.

Anécdota: En 1872, en una aldea rusa, se reportaron varios casos de personas desaparecidas que, según testigos, habían ofendido al espíritu del bosque al cortar un árbol sin permiso.

Rusalka: Espíritus Femeninos del Agua

Las Rusalki (русалки) son espíritus femeninos asociados con los ríos, lagos y pantanos. Son entidades duales: pueden ser bellas y seductoras, pero también peligrosas y vengativas.

Características:

• Aparecen como mujeres de piel pálida y cabello largo y húmedo.
• Su risa es hipnótica, capaz de atraer a los hombres al agua para ahogarlos.
• Son especialmente activas en la primavera y en la noche de Iván Kupala (una festividad eslava).

Uso en la Brujería:

• Algunos brujos intentaban invocar a las Rusalki para conocer secretos ocultos o recibir visiones.
• Se creía que un objeto bendecido en un lago donde habitaba una Rusalka adquiría propiedades mágicas de protección o seducción.
• Para alejar su influencia, se realizaban rituales de purificación con fuego y hierbas sagradas.

Kikimora: El Espíritu de la Desdicha

La Kikimora (кикимора) es una criatura nocturna que atormenta a quienes han caído en desgracia.

Características:

• Se dice que es una figura femenina encorvada, con largos dedos esqueléticos.
• Susurra en la noche, causando pesadillas y ansiedad.
• Se cree que es el reflejo de mujeres que murieron de forma trágica y quedaron atrapadas entre mundos.

Uso en la Brujería:

• Algunos brujos afirmaban que podían dirigir a una Kikimora hacia una persona específica, usándola para castigar a un enemigo.
• Se decía que, si se encontraba su escondite, se podía capturar su poder y obligarla a cumplir órdenes.
• Para protegerse de su influencia, se colgaban hilos rojos en las ventanas y se recitaban conjuros.

Chernobog y Belobog: Las Fuerzas Opuestas

En la mitología eslava, existen dos deidades antagónicas que representan el equilibrio cósmico:

• Chernobog (Чернобог): La «divinidad negra», asociada con la noche, el caos y la destrucción.
• Belobog (Белобог): La «divinidad blanca», vinculada a la luz, la bondad y la prosperidad.

Uso en la Brujería:

• Algunos brujos buscaban la fuerza de Chernobog para realizar maldiciones o alterar la suerte de un enemigo.
• Los rituales de protección apelaban a Belobog, pidiendo su bendición en momentos de crisis.
• Se creía que en la noche del solsticio de invierno, estos dos poderes se enfrentaban, decidiendo el destino de las personas para el próximo año.

Zmey Gorynych: El Dragón Esclavizado

El Zmey Gorynych (Змей Горыныч) es un dragón de tres cabezas que escupe fuego. Aunque se le conoce más por los cuentos de hadas, en la brujería eslava se decía que ciertos brujos podían controlarlo.

Características:

• Es una criatura asociada con el poder indomable y la destrucción.
• Se decía que solo los brujos más poderosos podían someterlo.
• Algunas versiones indican que alguien que poseyera una de sus escamas tenía el poder de invocar llamas y resistir el fuego.

Uso en la Brujería:

• Se creía que algunos hechiceros intentaban invocarlo a través de rituales de sangre y fuego.
• Su imagen se usaba en talismanes protectores contra incendios y destrucción.

Hechizos prácticos de la brujería Rusa y Ucraniana

Como ya han de saber los ritos prácticos tengo que reservarlos por seguridad, compartiré algunos sencillos, sin embargo algunos serán parcialmente modificados para evitar posibles daños:

Conjuros satánicos para inducir la lujuria

El sacerdote Makarii Ivanov, quien fue acusado en 1753 de poseer varios «conjuros negros» (chernye zagovory), incluyendo uno para inducir a las mujeres a sentir lujuria por él, invocando a Satanás. A continuación, los detalles sobre este conjuro, según lo que se puede encontrar en fuentes:

Makarii Ivanov era un sacerdote en el distrito de Poshekhone, provincia de Iaroslavl. Los investigadores encontraron en su posesión varios conjuros, incluyendo uno para inducir a las mujeres a la lujuria, dos para influir en jueces y otras autoridades, y dos «love charms».

El conjuro en cuestión es un «love charm» en el cual Makarii renunciaba a su fe e invocaba a Satanás. El texto del conjuro es el siguiente:

Me levantaré sin bendecirme y saldré de la cabaña sin persignarme,
no saldré por las puertas ni dejaré el patio por los portones.
Me dirigiré al campo abierto, al mar verde,
ante el zar Satanás mismo, mientras treinta y tres demonios y tres diablos
llegan ante su zarina Satonitsa.

Y yo, esclavo de Dios [nombre], renuncio a la fe en Cristo,
a mi padre y a mi madre, y me ato a ti, Satanás.
Acéptame, esclavo de Dios [nombre], y con gusto te serviré,
trabajaré para ti y cumpliré tus leyes.
Y tú me servirás y trabajarás para mí,
así como sirves a tu zar Satanás y a tu zarina Satonitsa.

Ve hacia la esclava de Dios, la doncella [nombre],
despierta su pasión, zarina, en su blanco cuerpo,
en su negro hígado y en su sangre caliente,
en sus setenta y tres venas (o tendones) y en una vena,
en los ligamentos tras sus rodillas,
para que yaga y se consuma todo el día,
por la noche y en la mañana.

Y así como un gallo blanco tiembla sobre la tierra,
así ella, esclava de Dios [nombre], temblará y se consumirá por mí,
esclavo de Dios [nombre], de día, de noche y en la mañana.
Y así como la piedra Alatyr yace sobre el mar-océano,
cuando ella no me vea ni escuche mi voz,
así yacerá y se consumirá de día, de noche y en la mañana,
durante la luna joven, creciente o menguante.

Y aquí está la clave del asunto:
Allí está el mar-océano, y sobre el mar-océano yace la piedra Alatyr,
pero no vayas allí, no saques la arena del mar.
En el árbol celestial hay una manzana y… (texto ilegible).
Que nadie me separe de ella, esclavo de Dios [nombre],
ni con una cruz ni con un amén.

A:K:M:N:A:A.

Este conjuro debe recitarse sobre el propio sudor,
el cual debe añadirse a la cerveza o al vodka.

Y la clave de este asunto debe aplicarse hoy,
para siempre y por toda la eternidad. Amén.
Así es como se descifra la clave, el acrónimo A:K:M:N:A:A.

Recitado en Ruso, la parte del texto ilegible y el acronimo son los secretos de este rito, imposible compartirlos por medios publicos.

El propósito de este conjuro era incitar a las mujeres a la «fornicación y el adulterio». Makarii Ivanov confesó que renunció a Dios y se unió al diablo con el entendimiento de que Satanás y sus demonios le servirían, inclinando a las mujeres a la fornicación.

A pesar de haber copiado el conjuro, Makarii afirmó que no recibió ayuda de ningún tipo de Satanás y sus demonios. También dijo que no los invocó de ninguna manera, excepto por copiar ese conjuro.

El testimonio de Makarii es contradictorio, ya que confiesa haber renunciado a Dios y haberse unido al diablo, pero también niega haber realizado esos actos. Además, en otro punto de su testimonio, afirmó que aunque no había invocado a Satanás ni mantenido compañía con demonios, dejó de ir a confesarse durante cinco años.

Los investigadores consideraron que la manera «indecente» en que estaban escritos los conjuros proporcionaba una prueba sustancial de su impiedad y levantaba sospechas de hechicería.

Hechizo para la salud y protección contra armas

Conjuro de Protección y Dominio sobre las Autoridades

Existen dos cuaderno de «privorotnaia» que hace que las personas sean amables, y también «rituales» para usar cuando se va ante un juez.

Para aclarar, estos cuadernos fueron mencionados en un reporte de Belev, ubicado a unas doscientas millas al sur de Moscú. Durante una investigación, dos libros de hechizos mágicos aparecieron en la almohada de un sacerdote defrocked, un sacerdote destituido. El hijo del sacerdote dijo que la escritura en esos cuadernos parecía la escritura de su hermano mayor, Foma, quien al parecer era el que habia transcrito estos rituales.

En el primer cuaderno, una inscripción dice: «Este cuaderno es para protegerse en un juicio», cuando una persona está siendo juzgada, debe decir esto sobre la comida o bebida, y decir este hechizo sobre el vino, y dárselo a beber a un corazón de pedernal (es decir, persona de corazón duro).

En el segundo cuaderno se encuentra el ritual que voy a compartir, este se usa para asegurar encuentros favorables con autoridades.

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Yo, esclavo de Dios [nombre], me levanto bendiciéndome.
Salgo, cruzándome, al campo abierto, al bosque de robles verdes y a la orilla azul del mar.
Voy, esclavo de Dios [nombre], a la santa montaña Tabor,
y me planto en esa santa montaña Tabor,
con mi rostro hacia el este,
y miro y veo, yo, esclavo de Dios [nombre],
desde esa santa montaña Tabor,
todos los bosques, todas las montañas,
todas las velas al viento y todas las aves del paraíso,
y al pájaro celestial Sirin.

Así como todos los bosques se inclinan y obedecen a los tres árboles sagrados—
el pino, el ciprés y el cedro (los tres árboles de los que se hizo la Cruz)—,
así también todas las autoridades e importantes funcionarios del estado [nombre]
se inclinen y me obedezcan, a mí, esclavo de Dios [nombre],
ya sea en el camino, en la senda, en cualquier lugar,
y en sus propios tribunales de gobierno,
en cualquier día y cualquier noche,
en cualquier hora, y en cualquiera de las veinticuatro horas,
y por toda la eternidad. Amén.

Y así como todas las hierbas se inclinan y obedecen al zar de las hierbas,
e inclinan su tallo ante él,
así también todas las autoridades e importantes funcionarios del estado [nombre]
se inclinen y me obedezcan, a mí, esclavo de Dios [nombre],
ya sea en el camino, en la senda, en cualquier lugar,
y en sus propios tribunales de gobierno,
en cualquier día y cualquier noche,
en cualquier hora, y en cualquiera de las veinticuatro horas,
y por toda la eternidad. Amén.

Y así como todas las aves del paraíso vuelan hacia el pájaro celestial Sirin,
y se reúnen para escuchar su dulce canto,
así también todas las autoridades e importantes funcionarios del estado [nombre]
vengan a mí, esclavo de Dios [nombre],
ya sea en el camino, en la senda, en cualquier lugar,
y en sus propios tribunales de gobierno,
en cualquier día y cualquier noche,
en cualquier hora, y en cualquiera de las veinticuatro horas,
y por toda la eternidad. Amén.

Y así como nadie puede atrapar al pájaro celestial Sirin,
ni nadie puede contemplarlo,
así también nadie, por más sabio que sea,
con sus tan sabias palabras,
podrá vencerme, a mí, esclavo de Dios [nombre],
ante ningún funcionario de la corte soberana,
en ningún día, en ninguna noche,
en ninguna de las veinticuatro horas. Amén.

Y así como esta mi cera brillante se derrite en la llama,
así también disminuyan la furia, la ira,
la ferocidad y los malos designios humanos
de cualquier autoridad e importante funcionario del estado [nombre]
hacia mí, esclavo de Dios [nombre],
ya sea en el camino, en la senda, en cualquier lugar,
y en sus propios tribunales de gobierno,
en cualquier día y cualquier noche,
en cualquier hora, y en cualquiera de las veinticuatro horas,
y por toda la eternidad. Amén.

(Este conjuro debe recitarse tres veces sobre cera caliente.
Luego, debe llevarse una gota de esa cera bajo la cruz,
del tamaño de una semilla de amapola, y mantenerse limpia.
Si se participa en actos de fornicación o emisiones nocturnas,
debe quitarse la cera y al día siguiente repetir el conjuro,
agregando una nueva gota).

Fin. Amén.

Es importante destacar que estos hechizos mezclan elementos religiosos con magia popular, buscando influir en las relaciones sociales y obtener favor ante las autoridades. Los hechizos representan un esfuerzo para obtener favor con los superiores y ofrecen esperanza para aquellos en posiciones de desigualdad.

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Conclusión y recomendaciones

La brujería en Rusia y Ucrania no es un vestigio olvidado del pasado, ni una mera superstición enterrada bajo las ruinas de la historia. Es un sistema complejo de conocimientos, creencias y prácticas que han resistido el paso del tiempo, sobreviviendo en las sombras de la memoria colectiva, en las costumbres diarias, en los nombres susurrados de los antiguos espíritus y en los conjuros prohibidos que aún se murmuran en la oscuridad.

A lo largo de este viaje, hemos desentrañado los pilares de esta tradición mágica. Desde la concepción de la brujería como un arte del conocimiento y la voluntad, hasta su papel en la vida cotidiana, pasando por los juicios, los entes invisibles y los rituales que moldearon el destino de quienes osaron practicarla.

Pero ¿qué nos dice todo esto?

Nos dice que la brujería rusa y ucraniana nunca fue un simple delirio popular, ni una herejía castigada con fuego y hierro. Fue un lenguaje secreto, una forma de dominio sobre lo desconocido, una herramienta de poder en manos de quienes sabían usarla correctamente.

Un Arte Prohibido, pero Nunca Erradicado

Los juicios de brujería intentaron silenciar a los veduny y las ved’mas, pero fracasaron. No porque los tribunales fueran indulgentes, sino porque la brujería no era algo que pudiera destruirse con leyes y decretos.

La brujería rusa no era herejía, sino una ciencia oculta. Se basaba en principios, en fórmulas, en la influencia de los elementos y en la interacción con fuerzas que escapaban del control de la Iglesia y el Estado.

Y aunque los castigos fueron severos, aunque hubo exilios, flagelaciones y ejecuciones, los conjuros no desaparecieron. Las palabras de poder siguieron transmitiéndose, en susurros, en cartas ocultas, en rituales que sobrevivieron en la cultura popular bajo el disfraz de supersticiones inofensivas.

Entre la Devoción y la Maldición: El Doble Rostro de la Magia

La brujería en estas tierras no solo fue un instrumento de sanación y protección, sino también una herramienta de control y manipulación. Algunos buscaron la bendición de los santos, mientras otros invocaron el poder del Diablo.

Vimos sacerdotes que ocultaban conjuros entre sus textos sagrados, campesinos que confiaban más en sus rituales que en la Iglesia, soldados que intentaban torcer el destino con palabras prohibidas, y aristócratas que recurrían a brujos para asegurarse la victoria en la política y el amor.

Esto nos muestra que la brujería no es ni buena ni mala en sí misma. Es un arma en manos de quien la usa. Una fuerza que responde a la voluntad de su practicante.

La diferencia entre un sanador y un hechicero no radica en su método, sino en su intención. Y en Rusia y Ucrania, donde la magia era vista como una extensión del conocimiento, la línea entre ambos siempre fue difusa.

La Persistencia de la Brujería en la Cultura Moderna

La brujería nunca desapareció del todo. Baba Yaga sigue viva en los cuentos, los talismanes siguen colgados en las casas, y los rituales de protección aún se practican en aldeas remotas.

Incluso en el mundo moderno, las prácticas mágicas continúan en forma de astrología, adivinación y ocultismo. Los ecos de los antiguos rituales aún resuenan en la cultura popular, en el cine, en la literatura, en las supersticiones que muchos siguen sin cuestionar.

Porque la magia, aunque intenten negarla, sigue operando. Algunos la llaman casualidad, otros destino. Pero quienes conocen los antiguos métodos, saben que no es ninguna de las dos.

Una Última Pregunta

¿Es posible que la brujería rusa y ucraniana aún siga viva en lugares ocultos, practicada por aquellos que han heredado sus secretos?

O tal vez la verdadera pregunta no es si sigue viva, sino quién la está usando en este preciso instante.

El Conocimiento Nunca Muere. Solo Cambia de Forma.

No olvides que este es tu canal y yo soy Efrain Balak, si necesitas contactarme por algun motivo puedes hacerlo a traves de mi correo efrainbalak@gmail.com o a traves de los medios indicados en la caja de descripción o en mi web oficial efrainbalak.org, por favor no vayas a contactar a traves de ningun otro medio, hay muchos suplantadores, hay que cuidarse de ellos. Finalmente si quieres dar un paso más en la brujería nos vemos en el grupo privado para conversar mejor, en enlace tambien esta en la descripción. Hasta el siguiente video, mucha suerte.

📚 Fuentes y Libros sobre Brujería en Rusia y Ucrania

1. Kivelson, V. A., & Kivelson, C. D. (2020). Witchcraft in Russia and Ukraine, 1000-1900: A Sourcebook. Cornell University Press.

   • 📖 Este libro es una recopilación de documentos históricos sobre juicios, supersticiones y prácticas mágicas en Rusia y Ucrania.

2. Ryan, W. F. (1999). The Bathhouse at Midnight: An Historical Survey of Magic and Divination in Russia. Penn State Press.

   • 📖 Un análisis detallado sobre la magia y la adivinación en la cultura rusa, desde la época medieval hasta el siglo XIX.

3. Fedotov, G. P. (2006). Russian Religious Mind: Kievan Christianity, The Tenth to the Thirteenth Centuries.Harvard University Press.

   • 📖 Explica la influencia del cristianismo en la brujería y las creencias populares en la Rusia medieval.

4. Kivelson, V. A. (2003). Desperate Magic: The Moral Economy of Witchcraft in Seventeenth-Century Russia.Cornell University Press.

   • 📖 Un estudio sobre los procesos judiciales por brujería en Rusia y cómo diferían de los juicios en Europa Occidental.

5. Vernadsky, G. (1959). The Origins of Russia. Clarendon Press.

   • 📖 Analiza los mitos y creencias eslavas que influyeron en las prácticas mágicas en Rusia antes de la cristianización.

6. Ivanits, L. (1989). Russian Folk Belief. M.E. Sharpe.

   • 📖 Explora la superstición, el folclore y los rituales mágicos dentro de la tradición popular rusa.

7. Krause, K. (2021). Slavic Witchcraft: Old World Conjuring Spells and Folklore. Destiny Books.

   • 📖 Un compendio moderno sobre hechizos y rituales basados en la brujería eslava tradicional.

8. Henderson, L. (2016). The Witchcraft Trials in Russia: A Historical Perspective. Journal of Slavic Studies, 45(2), 179-205.

   • 📖 Un artículo académico que estudia la persecución de la brujería en Rusia con fuentes judiciales.